頭髮——在人類社會的進化和發展史上,不僅有著保護頭部和修飾儀容的作用,它更是人類第二性徵的標誌之一。正如英國著名性學家靄理士在《性心理學》一書中說過:“頭髮的誘惑力極大,它與性選擇的視、聽、嗅、觸四覺,全有關係。”確實,古往今來,一頭飄逸靈動的秀發、一款賞心悅目的髮型,於女士,展現的是或端莊優雅、或潑辣嫵媚的陰柔美;於男士,則張揚了或粗獷豪放、或瀟灑倜儻的陽剛氣。在異性交往中,頭髮更是相互吸引的因素之一。女子若擁有健康靚麗的秀發,就會令傾慕她的男士心醉神迷,而男士那一頭烏黑濃密的短髮,在愛戀自己的女士眼裡也是別具魅力。

其實,頭髮與性的淵源可以追溯到很多國度。在羅馬,天主教的女教徒們,進入教堂時都要把頭髮遮掩起來,以隱蔽其性特徵;而猶太正教會的婦女,在公開場合是不能將頭髮外露的;最為特別的要數穆斯林婦女了,她們視頭髮為羞體,像其他私密處一樣,一生中除了父母,只有自己的丈夫才有權看見,這就是典型的性佔有的體現。

在我國,頭髮更半身矽膠娃娃是被作為愛情的信物。古時侯,姑娘將裝有自己髮絲的錦盒送給意中人,就等於把全部的情感乃至終身都託付給了對方。這一段“剪髮作山盟,旦旦信誓誠”的佳話,期盼中的完滿也不過是“結髮為夫妻,恩愛兩不疑”的費洛蒙香水真的有效嗎歸宿。就算在日漸開放的今天,無論男女,能夠被允許碰觸自己頭髮的異性,除了父母和理髮師,恐怕也只有那個和自己兩情相悅的人了吧?

至於和尚和尼姑這一特殊的群體,他們的削髮則是看破紅塵的一大境界,意味著遠離俗世,遁入空門,從此更與性愛無緣。還有一些國家,對士兵、囚犯等施行剃光頭的規矩,均有禁止和剝奪性活動的含意。反之女性如果當眾散開自己的頭髮,尤其是一下子散開,在西方可以理解為放縱和脫衣舞的性符號。

由此看來,頭髮與性愛的種種微妙關係早已超越了時間和空間的束縛,難怪古人將它喻為“三千煩惱絲”呢!而當今時代的人們更是將其視為性愛文化內涵的一種充盈和揭示。!現實生活中就曾有過這樣一個例子:一男子突然陽痿,妻子為他找了許多藥方都不見效,最後去進行心理諮詢,才發現原來丈夫的陽痿竟與她剪了頭髮有關。諮詢專家告訴她:“你丈夫對你的長發有特別的偏好,你剪了長發,你丈夫就失去了性的驅動力,陽痿也就隨之而來。”確實,無論是在哪一個國度,當男歡女愛的纏綿時刻,衣著之美已不復存在,顏面和形體之美也可拋之雲霄,唯有頭髮,依然如故的承擔著美的重任,喧囂著美的享受!徜徉愛河的女性,那秀發堆肩、鬢雲亂灑的樣子較之平日的中規中矩竟不知平添了多少嫵媚和誘惑!不僅會惹得男士們情不自禁地去親吻和撫摸愛侶那披散的秀發,更成就了攝人心魄的性感和颶風暴雨般的激情……

當然,美滿和諧的性生活也是一劑特殊而又無價的“美容秘方”。大凡人過中年後頭髮仍濃密、黑亮者,其性功能也自當如初,青春活力也不減猶存。反之,性的壓抑則會減緩頭髮的生長,性機能障礙也常會引起頭髮的疾患。這是因為,美滿的性生活不僅有助於加快人體的新陳代謝,還會對人體的神經系統產生刺激,促使性增大 增粗激素分泌旺盛,從而促進頭髮的生長。

值得注意的是,頭髮還是人類性能力的反映。民間素有謝頂男士性能力差的說法。其實,脫髮的原因很多,比如男性脫髮,這種情況多是由於皮脂腺過度分泌影響了毛囊的發育造成的,究其原因主要還是體內的睾酮作祟。睾酮是男性激素,對於維持男性性慾、性能力、生育能力是十分重要的。研究表明,一般的謝頂主要是由於體內睾酮水平高造成的,那麼,謝頂男性的性能力反而會比一般男性強。同時也有研究發現,早年脫髮者富有思想性和攻擊性,性能力也較強。故而,說謝頂的男性性能力差是不科學的說法。

頭髮與性——這對亙古相戀的情人,千百年來,伴隨著人類生生不息的繁衍,於無聲中演繹著前生今世那“剪不斷,理還亂”的情緣。

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